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“鬼吹灯”算鬼故事吗?

2020-08-21| 来源:互联网| 查看: 317| 评论: 0

摘要: 大概正是从幼年时的耳濡目染之中,张牧野萌生和发展出了他对于荒野和未知的无尽想象。这些想象,终于在他成......
 

证券投资基金大概正是从幼年时的耳濡目染之中,张牧野萌生和发展出了他对于荒野和未知的无尽想象。这些想象,终于在他成年之后,转化为8本“鬼吹灯”系列。

文|苗千

虽然在标题中就有一个“鬼”字,故事内容里也包罗了诸多所谓灵异世界的传说和想象,但是中证军工 仍然很难把8本“鬼吹灯”归类为鬼故事——最少与中证军工 所熟悉的各种“经典”鬼故事绝不相似。与常见的鬼故事相比,“鬼吹灯”少了些凄苦、极重,其中的恐惧感更是大大削弱,可以看作是一种融合了多种现代元素的清新鬼故事。

证券投资基金在“鬼吹灯”故事中,没有《聊斋志异》中各种成精的动物与人类产生出爱恨纠葛,没有日本鬼故事中各种对人间间怀着深深的爱意或恨意,而久久不愿离去的亡魂。简朴来说,“鬼吹灯”中的“鬼”是非人格化的,其中所描绘的所谓“灵异世界”,更像是一种配景或是象征。如许的世界并不外于可怖,更多是与人们对于现实世界的未知结为一体,因此也就格外受到年轻读者的推许。

证券投资基金“鬼吹灯”故事虽然产生在中国,但如许的写法在中国传统志怪小说中却不常见。要想为“鬼吹灯”找出一部气势气魄类似的作品,与其最为相似的约莫就是乔治·卢卡斯(George Lucas Jr.)创作的《夺宝奇兵》——两者不仅故事类型相似,就连其中头戴牛仔帽、腰挂长鞭的探险家印第安纳·琼斯,与“鬼吹灯”中手拿工兵铲四处探险盗墓的主角胡八一也颇有相像之处。两部作品中都有超自然征象作为配景,但现实上都是尺度的探险小说。

网名“天下霸唱”的“鬼吹灯”作者张牧野,怙恃均是物探队成员。大概正是从幼年时的耳濡目染之中,张牧野萌生和发展出了他对于荒野和未知的无尽想象。这些大概其来有自,大概谬妄绝伦的想象,终于在他成年之后,转化为8本“鬼吹灯”系列。

证券投资基金“鬼吹灯”系列的主角,也是第一视角的故事讲述者胡八一,约莫出生于20世纪50或60年代。他身世军旅家庭,履历过“文化大革命”、上山下乡、对越自卫还击战,自己曾是一名经验富厚的军官,随后在革新开放的年代决定转业做一个“摸金校尉”,也就是专门盗墓寻宝之人。这颇具有一些讽刺性意味。论年龄,胡八一与故事中的另一位主角张胖子该是属于“鬼吹灯”大多数读者的父辈,但读者们并不以为与他们有任何年龄上的间隔感,缘故原由就在于在这个频有鬼魅出现的盗墓故事中,作者不仅运用了探险小说作家富厚的想象力,更是鉴戒了现代校园青春小说轻松的笔触和架构。胡八一,张胖子,外加一个美籍华人、美女Shirley杨,三位主角组成了一个经典的青春小说焦点架构。三小我私人之间有兄弟情,也有恋爱,更充满了幽默幽默,让人读来常忍俊不禁。

证券投资基金影戏《寻龙诀》中,陈坤饰演“胡八一”

证券投资基金具有了探险小说的精气神外加校园小说的内核和架构,读者不得不叹服作者丰沛的想象力。 比方所谓盗墓界的四大门派——摸金,卸岭,发丘,搬山;摸金派的盗墓守则,所谓“人点烛,鬼吹灯”——进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物;把古墓中被缠得密密麻麻的遗体称为“粽子”,若是遗体产生变异,则又分为“绿毛粽子”和“红毛粽子”等等;而黑驴蹄子则是摸金校尉们必备的辟邪物⋯⋯这些关于盗墓的门派、汗青、规则、要领等等,居然都是作者依附一己之力想象出来的,不能不令人叹服。

在这部以盗墓为主题的系列故事中,作者对于僵尸鬼魅等超自然征象的描写比力有控制,使之读来并不以为恐怖。现实上在第一个故事《精绝古城》的开头,主角们尚未开始自己的探险,作者就已经写出了自己对于所谓阴阳风水学说的思索——“不外我并不以为这种风水术有什么实用价值,中国自古以来有那么多的帝王将相,哪一个死后是任意找地方埋的?朝代更替、兴盛衰亡的汗青洪流,岂是祖坟埋得好欠好能左右的?”

《鬼吹灯之精绝古城》封面

证券投资基金这些盗墓故事产生在中国的天南海北,其中的大多地方作者本人并没有涉足过,只是全凭想象去描写。即便云云,其中触目皆是的充满绚丽野趣的描写也让人心生向往。胡八一、王胖子的第一次探险,是从两人当年下乡的内蒙古岗岗营子出发,穿越原始森林,前往中蒙疆域的黑风口野人沟探求北宋晚期的金人古墓。虽然两人厥后在古墓中险遭不测,还不测发明了当年日本关东军在这里修建的地下堡垒,剧情紧张刺激,但让我记住的另有作者对于内蒙古原始森林的这段描写:“幸亏秋日的原始森林,景致绚丽,漫山遍野的红黄树叶,层林尽染,使人观之不倦。偶然见到林子深处跑出一两只的山鸡、野兔、狍子、树懒、獐子,英子就纵狗去追,到了晚上宿营,采些山里的草蘑香料,燃起营火烧烤,我和胖子都大饱口福,这些天就没吃过重样的野味。”——优美得犹如一份让读者共赴远方的旅行邀约。

盗墓绝非一份现代人可以认真思量的职业,所幸作者也只是以此为引子,应该没有读者会认真。那么现代人又应该对“鬼神”报以什么态度?是宁肯信其有,不可信其无,照旧以现代科学为基准,对其嗤之以鼻,或者爽性避而不谈?实在在“鬼吹灯”系列故事中,作者对于“鬼神”等超自然征象,采取的反而是类似于昔人在《山海经》中的态度。

正如作家刀尔登写的,“中证军工 的先人评论‘大人国在其北,为人大,坐而削船’,也就像中证军工 今天评论‘某某公里处有收费站,可以绕已往’之类”。把所谓的超自然征象与人们当前的未知画上等号,再把整串故事与现代、革命年代、古代、神话期间等差别的时段混淆在一起,谱成一曲充满惊险和浪漫的牧野山歌。至于是否有鬼神,鬼神在其中又起到什么作用,反而没那么紧张了。

证券投资基金“鬼吹灯”系列故事虽然大多源于作者的想象,但也不丢脸出,一些中国传统的神话故事,如天河鹊桥相会、神笔马良、古画群贼盗墓图等,都在“鬼吹灯”中被举行相识构。甚至可以说它对整其中国的地理和汗青都举行相识构和重构——如许所得到的创作素材可以说是无尽的。对于成熟的读者来说,阅读这种险些可以无穷循环的探险故事可能容易感到疲倦,而对于那些对无尽的远方充满了想象和洽奇的年轻读者来说,“鬼吹灯”则是一部可以点燃想象力的作品,让他们对于探索越发渴望——这大概正是这款网络期间的鬼故事最大的特点了。

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